Elfos Negros na Terra-média

Este artigo é sobre Elfos de pele negra. Para os Elfos Escuros, veja Moriquendi.

• Escrito por Projeto Tolkien em 2022 (atualizado por último em 18/10/2026).
• ATENÇÃO! Este artigo está atualmente sob um processo de revisão, atualização e expansão, de modo que algumas partes poderão estar incompletas ou sem formatação adequada.

A origem deste artigo

Para quem não está muito por dentro do assunto, a discussão quanto à presença ou não de Elfos de pele negra no legendário da Terra-média, criado por J.R.R. Tolkien em livros como O Senhor dos Anéis, não é recente e existe desde o século passado.

Porém, essa discussão aumentou drasticamente depois da divulgação, lá em 2022, das primeiras imagens promocionais da nova série d’O Senhor dos Anéis, intitulada Os Anéis de Poder, que foi quando, dentre outras coisas, eles confirmaram que a gente teria um ator de pele negra interpretando um Elfo – no caso, o ator Ismael Cruz Córdova interpretando o Elfo Arondir, um personagem original criado pela série.

E foi justamente por causa da dimensão que essa discussão tomou que eu resolvi, ainda em 2022, fazer um vídeo lá no canal do Projeto Tolkien no YouTube analisando a fundo tudo o que Tolkien, autor dos livros, de fato já tinha falado sobre a aparência dos Elfos de seu universo, em especial o seu tom de pele, sob o ponto de vista tanto de livros “canônicos”, como O Hobbit e O Senhor dos Anéis, quanto de livros “não-canônicos”, que, no caso, seriam aqueles livros que não foram finalizados por Tolkien e acabaram sendo publicados postumamente com a organização, edição e comentários de outras pessoas.

Como eu disse, esse vídeo foi publicado no canal ainda em 2022, mas, depois de eu ver alguns dos comentários que foram feitos nele, eu me dei conta de que ele acabou ficando um pouco desfocado, já que, embora a temática central dele tivesse sido a cor da pele dos Elfos de Tolkien, eu também adentrei em questões que não tinham qualquer relação com isso, como barba, cabelos, olhos, etc., e isso sem contar que eu adentrei também no dilema sobre quais livros do legendário da Terra-média seriam ou não "canônicos" – discussão essa que pode influenciar essas outras questões, mas não o tom de pele em si.

E isso tudo, inevitavelmente, deixou certos pontos que eu fiz naquele vídeo um pouco ambíguos, razão pela qual eu resolvi fazer um novo levantamento, muito mais detalhado e aprofundado, para sintetizar melhor essa discussão, centralizando ela exclusivamente no tom de pele dos Elfos e deixando de lado todas essas outras discussões sobre cabelo, olhos, etc.

Esse segundo levantamento também foi publicado em formato de vídeo lá no canal, pouco mais de um ano depois do primeiro, em 2023, mas, embora eu ache que consegui alcançar o meu objetivo com ele – no caso, centralizar a discussão na cor da pele dos Elfos de Tolkien e me aprofundar bem mais nesse assunto, eu não posso negar que esse segundo vídeo ainda não ficou perfeito aos meus olhos, já que alguns dos pontos novos ainda ficaram um pouco confusos e poderiam ter sido mais bem trabalhados.

E isso sem contar que, além disso, esse segundo vídeo também já está um pouco desatualizado, tendo em vista que, nesses três anos desde que eu o publiquei, eu encontrei algumas informações novas a respeito desse assunto e que valem a menção.

Sendo assim, eu resolvi fazer um terceiro vídeo sobre o assunto - que começará com esse artigo que você está lendo - o qual servirá de uma versão atualizada, revisada e expandida daquele meu segundo vídeo.

Minhas limitações pessoais

Eu acredito que esse é o momento ideal para eu deixar um ponto muito claro: eu não sou nenhum especialista na vida nem na obra de J.R.R. Tolkien e não sei a verdade absoluta.

Eu vou sim citar ao longo desse levantamento diversas passagens de sete livros diferentes de Tolkien que eu já li, mas isso não significa que eu já tenha lido todos os livros escritos por ele, até porque, mesmo desconsiderando os livros que não fazem parte do legendário da Terra-média, a gente ainda vai ter 24 livros desse universo, e vários deles que foram publicados pela primeira vez aqui no Brasil bem recentemente, de modo que eu ainda não tive a oportunidade de ler todos eles.

Além disso, mesmo eu já tendo lido mais da metade dos livros de Tolkien, isso também não significa que eu tenha uma memória impecável e me lembre de absolutamente toda palavra escrita em cada um deles. Eu sou humano e é perfeitamente possível que tenha informações importantíssimas em algum livro que eu até já tenha lido, mas que eu acabei não me lembrando na hora de escrever esse artigo.

E é justamente por eu não ser nenhum especialista, mas apenas um leitor que se incomoda quando vê pessoas espalhando desinformações sobre a vida e a obra de Tolkien, que esse é o meu terceiro artigo a respeito desse assunto.

E, se eu tivesse de apostar, com certeza eu farei um quarto artigo no futuro, já que, como eu disse, ainda faltam alguns livros desse universo a serem lidos por mim (e vários a serem relidos), de modo que eu com certeza ainda tenho muito o que expandir sobre esse assunto.

De qualquer forma, eu, modéstia à parte, nunca vi nenhum levantamento sobre esse assunto que fosse tão detalhado quanto esse meu, de modo que, embora ele definitivamente não seja perfeito, eu acredito que você já vai sim ter muitas informações interessantíssimas e importantíssimas para entender melhor esse assunto.

Aviso: Todas as citações deste artigo foram retiradas das edições Kindle (e-book) dos livros publicados pela HarperCollins Brasil.

Introdução

Mas, antes de adentrarmos no levantamento em si, eu acredito ser de suma importância ressaltar, com o perdão da redundância, um ponto importantíssimo: J.R.R. Tolkien, o autor de livros como O Senhor dos Anéis, NUNCA disse que em seu universo da Terra-média os Elfos eram todos brancos ou então que Elfos pretos não existiam.

Aí, se você prestou atenção no que eu falei um pouquinho mais atrás, você até pode me perguntar algo como: “ué, como que você sabe que ele nunca disse isso se você mesmo confessou que ainda não leu todos os livros do Tolkien?”

E a resposta é simples: primeiramente, eu não li todos os livros de Tolkien, mas já li quase todos, e eu nunca vi nenhuma menção nesse sentido ou sequer próxima desse sentido.

Mas, em segundo lugar, e muito mais importante: ninguém NUNCA citou qualquer passagem de Tolkien falando isso.

Não dá pra negar que essa discussão tomou dimensões estratosféricas depois do lançamento da série Os Anéis de Poder lá em 2022, com incontáveis pessoas defendendo piamente que Elfos de pele negra não existiam no universo da Terra-média, mas, como eu também já disse mais atrás, essa é uma discussão que já existe há literalmente décadas.

E, seja no século passado, seja nesses últimos anos desde o lançamento da série, repito: ninguém nunca citou qualquer passagem de Tolkien dizendo isso.

E, convenhamos, se Tolkien em algum momento já tivesse dito com todas as letras que Elfos de pele negra não existiam em seu universo, eu não tenho dúvida alguma de que essa passagem já estaria há anos sendo estampada em outdoors mundo afora, com o maior orgulho, por essas pessoas que insistem em dizer que Elfos negros não existiam na Terra-média.

E eu faço questão de ressaltar isso: com a tamanha paixão que algumas pessoas insistem em dizer que Elfos pretos não existiam na Terra-média, você acha mesmo que, se tivesse alguma citação direta de Tolkien dizendo isso, essas pessoas não iam estampar ela em todo lugar com o maior orgulho?

Então, embora eu ainda não tenha lido absolutamente todos os livros escritos por Tolkien, eu acredito que o simples fato de que ao longo de tantos anos ninguém nunca ter citado qualquer passagem na qual Tolkien diga que Elfos de pele negra não existiam é prova mais do que suficiente de que uma passagem assim simplesmente não existe.

Então, repetindo: J.R.R. Tolkien, autor de livros como O Senhor dos Anéis, nunca disse que em seu universo da Terra-média os Elfos eram todos brancos ou então que Elfos pretos não existiam.

Tendo isso em mente, uma outra coisa que você pode se perguntar é: “beleza, faz sentido, mas, se Tolkien nunca falou isso, então por que que a gente está tendo toda essa discussão?”

E, tentando simplificar uma resposta que certamente poderia render um ensaio só seu, eu diria que é por causa da preconcepção popular, que é muitas vezes fundamentada, ainda que nem sempre conscientemente, em argumentos racistas ou eurocêntricos.

Por que esse artigo é importante?

Quando a Amazon Studios divulgou a primeira imagem de Arondir, um Elfo original criado para a nova série Os Anéis de Poder, que seria interpretado por Ismael, um ator preto, começaram a chover comentários internet afora alegando que a empresa, ao colocar atores pretos para interpretarem personagens que eram brancos nos livros, estaria "deturpando" as obras de Tolkien em prol de uma cultura "lacradora" (no inglês, "woke"). Comentários iniciais esses que eram sempre baseados em puro racismo ou em um total desconhecimento das obras originais (ou, mais comumente, os dois ao mesmo tempo).

E, por mais que Arondir fosse um Elfo original criado pra série – de modo que nem faz sentido alegarem que a Amazon estava trocando a cor da pele de um personagem, já que ele não existe nos livros –, o argumento dessas pessoas era o de que, independentemente disso, o simples fato de que ele era um Elfo exigiria que ele fosse interpretado por um ator branco, já que, segundo essas pessoas, "todo mundo sabe" que os Elfos da Terra-média são todos brancos nos livros de Tolkien.

Porém, como eu disse mais atrás, Tolkien, autor de O Senhor dos Anéis, nunca disse que em seu universo os Elfos eram todos brancos ou então que Elfos pretos não existiam. Todavia, como não é de se surpreender, simplesmente dizer isso para essas pessoas nunca foi o suficiente.

Mesmo com várias pessoas como eu, leitoras dos livros, dizendo que a gente não tem qualquer fala de Tolkien nesse sentido, essas pessoas insistiam em forçar uma interpretação das supostas intenções do autor para justificarem que Elfos pretos não existiam na Terra-média.

E o mais engraçado é que, quanto mais se provava que esses argumentos eram falsos, mais argumentos novos iam aparecendo. Essas pessoas davam um argumento – a gente provava ser errado. Elas arrumavam outro argumento – a gente provava ser errado. Arrumavam outro argumento – a gente provava ser errado. E assim sucessivamente por vários "argumentos" e, por incrível que pareça, por vários anos.

Eu sinceramente não sei o que essas pessoas ganhariam com isso, mas muitas delas, seja lá por qual motivo, aparentemente tomaram como o grande objetivo de suas vidas "provarem" a todo custo que na Terra-média de Tolkien não haveria pessoas pretas. Na minha visão, não há nada que justifique essa busca incansável por um novo argumento, a não ser essas pessoas realmente terem colocado como um objetivo crucial de suas vidas provar que pessoas pretas não existiam na Terra-média.

Ou melhor, só para me corrigir, que não existiam pessoas pretas "salvo os Haradrim", os vilões de O Senhor dos Anéis, já que eu vi muitas dessas pessoas falando que o problema não era a série ter atores pretos, já que, "se fossem personagens Haradrim", não teria problema nenhum. Ou seja, para essas pessoas, o problema da série estava nos Elfos – os "mocinhos" – serem interpretados por atores negros; se fossem os vilões, estaria tudo bem.

Sendo assim, esse é o motivo de esse levantamento ter sido criado: já que simplesmente dizer para essas pessoas que Tolkien nunca falou um A nesse sentido não é suficiente, eu decidi tentar refutar, um a um, todos os "argumentos" que foram surgindo ao longo dos anos e que (supostamente) comprovariam que Elfos negros não existiam no legendário da Terra-média.

Eu sei que essas pessoas, que, como eu disse, aparentam ter colocado como um objetivo de vida provarem que Elfos pretos não existiam na Terra-média, não vão ser convencidas do contrário por esse meu artigo – até porque eu posso refutar todos os argumentos aqui que elas ainda vão arrumar um novo argumento – ou então dizer que o próprio Tolkien estava errado, como eu já vi uma pessoa fazer no meu primeiro vídeo sobre esse assunto, mas é justamente por isso que a intenção desse artigo não é tentar convencer esse tipo de pessoa do contrário, mas sim tentar trazer um pouco mais de luz para essa discussão, já que, infelizmente, eu vi muita gente "de bem", de tanto ouvir esses falsos argumentos, sendo levada a acreditar que Elfos de pele negra realmente não existiam na Terra-média e a inclusive criticar Tolkien e chamá-lo de racista por (supostamente) ter dito isso, sendo que na realidade ele nunca disso nada do gênero.

E, para além dessas críticas infundadas feitas a Tolkien, baseadas em desinformações espalhadas sobre seus livros, eu também vi muita gente, por assim dizer, usando os "argumentos errados" para defender a presença de Elfos negros na série, indiretamente dando força para esses comentários racistas de quem insiste em dizer que Elfos pretos não existem.

Só pra dar um exemplo, o Load, que eu inclusive acompanho lá no Bluesky, disse, na época do lançamento da série, que, ainda que Elfos pretos não existissem na Terra-média, fato é que Elfos como um todo não existem, de modo que qualquer representação seria válida.

E eu também vi vários outros comentários mais ou menos nessa mesma linha, dizendo que, ainda que Elfos pretos não existiam nos livros, o mundo de hoje é outro e a representatividade é importante.

Eu concordo com o Load e essas outras pessoas que Elfos como um todo não existem no mundo real? Sem dúvida! Eu concordo com eles de que a representatividade é importante? Sem dúvida também! A questão maior aqui, e que acaba me incomodando um pouco, é que a gente nem precisar ir tão longe nessa discussão.

Por mais que eu concorde com essas falas, a série não deveria retratar Elfos de pele negra só porque "Elfos não existem" ou porque "representatividade é importante". A série deveria retratar Elfos de pele negra pura e simplesmente porque Tolkien nunca disse que em seu universo da Terra-média os Elfos eram todos brancos.

E, embora eu concorde com esse tipo de argumento espalhado por Load e outras pessoas como ele, eu acho que é nesse último (Tolkien nunca ter dito que Elfos negros não existiam) que a gente deveria focar mais, já que ele é justamente o mais simples de todos: a série não está, em momento algum, alterando os livros pelo simples fato de estar retratando um Elfo de pele negra.

Comentários como o do Load ou dessas outras pessoas, por mais verdadeiros e importantes que sejam, dão a falsa impressão de que Elfos pretos realmente não existiam na Terra-média – o que indiretamente acaba dando mais força para essas pessoas que vêm com esse falso argumento de que a série estaria "deturpando" as obras de Tolkien.

Então, como eu disse, a minha maior intenção com esse levantamento não é a de tentar mudar a opinião de quem colocou como o objetivo de vida delas provar que Elfos pretos não existiam. A minha intenção é trazer um pouco mais de luz para esse assunto, focado principalmente nessas outras pessoas que, independentemente do que tenham achado da decisão da série, foram levadas a acreditar nessa desinformação de que Elfos negros não existem nos livros.

É claro que, infelizmente, aqui a gente adentra na tal da "Lei de Brandolini", que diz que a quantidade de energia necessária para refutar uma idiotice é de "uma ordem" de grandeza maior do que a energia necessária para produzi-la (já que uma pessoa gasta 5 minutos para dizer algo como "não existem Elfos negros na Terra-média", enquanto eu gasto literalmente anos fazendo pesquisas sobre o assunto) – e isso sem nem contar que um artigo de mais de 40 páginas ou um vídeo de basicamente 1 hora não vão ter o mesmo alcance de público que uma pessoa que traz um argumento raso como esse –, mas, ainda assim, eu não acho que eu deveria ficar simplesmente quieto, principalmente porque eu vejo pessoas "de bem" sendo levadas a acreditar em desinformações sobre Tolkien, e até passando a acreditar que ele era racista, pela simples falta de alguém fazendo um contraponto.

O próprio Tolkien disse uma vez que "não é possível preservar, por muito tempo, um oásis de sanidade num deserto de desrazão com meras cercas, sem verdadeira ação ofensiva (prática e intelectual)".

Aí, só para esclarecer, esse meu vídeo não vai abordar a importância da representatividade no entretenimento porque, primeiro, as pessoas que reclamam da presença de um personagem negro em uma adaptação cinematográfica evidentemente não se importam com isso, de modo que abordar esse assunto seria perda de tempo; segundo, eu não tenho propriedade para falar sobre o assunto; e, terceiro, essa discussão não é necessária para comprovar que Elfos negros existiam sim na Terra-média.

Rebatendo argumentos

Dito isso, e sem maiores delongas, eu vou passar a abordar agora cada um dos "argumentos" que eu encontrei internet afora ao longo desses anos, com a minha explicação do porquê de esses argumentos estarem todos errados. E tudo, é claro, sempre fundamentado com citações diretas do próprio Tolkien.

Aí, só informando que os "argumentos" não estarão em nenhuma ordem específica porque, como eu comentei, as pessoas que insistem em dizer que Elfos negros não existem na Terra-média estão sempre mudando de argumentação conforme você vai refutando elas, de modo que cada pessoa vai usando esses argumentos em "ordens" completamente diferentes umas das outras. Por esse motivo, eu acabei colocando eles numa ordem que eu achei mais fácil para ir construindo o raciocínio naturalmente.

1º argumento: o Apêndice F de O Senhor dos Anéis

O primeiro desses argumentos é o de que, lá no livro d’O Senhor dos Anéis, mais especificamente nos Apêndices, Tolkien teria deixado claro que os Elfos da Terra-média "eram belos, de pele clara e de olhos cinzentos".

Sobre isso, não.

A gente de fato vai ter essa menção lá nos Apêndices d’O Senhor dos Anéis, mas se trata de uma frase tirada de contexto, conforme já extensivamente explicado por Christopher Tolkien, que, pra quem não conhece, é o terceiro filho de J.R.R. Tolkien e foi nomeado pelo pai, em seu testamento, como seu “executor literário”, sendo Christopher quem editou e publicou 99 % das obras de seu pai (como O Silmarillion, Contos Inacabados, etc.).

Lá nos Apêndices d’O Senhor dos Anéis a gente tem o seguinte trecho:

Elfos foi usado para traduzir tanto Quendi, “os falantes”, o nome alto-élfico de toda a sua espécie, e Eldar, o nome dos Três Clãs que buscaram o Reino Imortal e ali chegaram no começo dos Dias (exceto apenas pelos Sindar). [...] Eram uma raça elevada e bela, os Filhos mais velhos do mundo, e entre eles os Eldar eram como reis, os que agora se foram; o Povo da Grande Jornada, o Povo das Estrelas. Eram altos, de pele clara e olhos cinzentos, apesar de terem as madeixas escuras, exceto na casa dourada de Finarfin;¹¹
— O Senhor dos Anéis (Apêndice F; II. Da Tradução)

Acontece que, embora esse trecho pareça dizer com todas as palavras que os Elfos tinham todos “pele clara”, a gente vai ter lá n’O Livro dos Contos Perdidos, o primeiro volume da coleção A História da Terra-média, o rascunho original de Tolkien de quando ele estava escrevendo essa passagem, com Christopher Tolkien deixando claro pra gente que essa descrição não se aplicava a todos os Elfos.

A citação é longa, mas eu acho que ela é bem esclarecedora.

Concluo este comentário com uma nota acerca do uso que meu pai fez de Gnomos para os Noldor, que são chamados de Noldoli nos Contos Perdidos. Ele continuou a usar a palavra por muitos anos, e ela ainda aparecia em edições antigas de O Hobbit.n

Em um rascunho do parágrafo final do Apêndice F de O Senhor dos Anéis, ele [Tolkien] escreveu:

Às vezes (não neste livro) tenho usado “Gnomos” por Noldor e “gnômico” por noldorin. […] Ora, o nome alto-élfico desse povo, Noldor, significa Aqueles que Sabem; pois dentre os três clãs dos Eldar, desde seu começo, os Noldor sempre se distinguiram, tanto por seu conhecimento das coisas que são e foram neste mundo, quanto por seu desejo de conhecer mais. Porém, não se assemelhavam de nenhum modo aos Gnomos da teoria erudita, nem da imaginação popular; e agora abandonei essa representação por demasiado enganosa. Pois os Noldor pertenciam a uma raça elevada e bela, os Filhos mais velhos do mundo, que agora se foram. Eram altos, de pele clara e olhos cinzentos, e suas madeixas eram escuras, exceto na casa dourada de Finrod […]

No último parágrafo do Apêndice F, conforme publicado, a referência aos “Gnomos” foi removida, e substituída por um trecho explicando o uso da palavra Elves [Elfos] como tradução de Quendi e Eldar, apesar do rebaixamento a que a palavra inglesa foi sujeitada. Esse trecho — referindo-se aos Quendi como um todo — continua, contudo, com as mesmas palavras do rascunho: “Eram uma raça elevada e bela, e entre eles os Eldar eram como reis, os que agora se foram; o Povo da Grande Jornada, o Povo das Estrelas. Eram altos, de pele clara e olhos cinzentos, apesar de terem as madeixas escuras, exceto na casa dourada de Finrod […]”. Portanto, essas palavras que descrevem características do rosto e dos cabelos foram escritas, na verdade, apenas sobre os Noldor, e não sobre todos os Eldar: de fato, os Vanyar tinham cabelos dourados, e foi da mãe vanyarin de Finarfin, Indis, que ele e seus filhos Finrod Felagund e Galadriel herdaram os cabelos dourados que os distinguiam entre os príncipes dos Noldor. Mas sou incapaz de determinar como essa extraordinária corrupção do sentido surgiu.
— O Livro dos Contos Perdidos 1 (1. O Chalé do Brincar Perdido) - Grifou-se.

Aí, só pra contextualizar um pouquinho pra quem nunca leu O Silmarillion, só explicando que os Noldor eram um dos vários clãs élficos do legendário da Terra-média, sendo que, como deu pra ver na passagem, essa descrição de Tolkien que cita a pele dos Elfos como sendo clara se referia exclusivamente aos Noldor, e não a todos os clãs élficos.

Eu só não vou me aprofundar muito na divisão dos clãs élficos porque esse é um assunto complexo demais pra esse vídeo aqui, mas, se você tiver interesse, eu abordo isso um pouco melhor lá no meu vídeo de resumão d’O Silmarillion.

De qualquer forma, essa, nas palavras de Christopher, “corrupção do sentido”, oriunda da omissão de parte do texto original, foi posteriormente corrigida nas novas edições d’O Senhor dos Anéis, sendo que agora essa frase conta com uma nota de rodapé onde é ressaltado que essa descrição física é exclusiva dos Noldor e não se refere aos Elfos como um todo.

¹¹ Estas palavras que descrevem caracteres de rosto e cabelos aplicavam-se, de fato, apenas aos Noldor. [N. E.]
— O Senhor dos Anéis (Apêndice F; II. Da Tradução)

Eu não consegui encontrar em qual edição exatamente essa nota de rodapé foi incluída, mas O Livro dos Contos Perdidos, que foi a primeira vez em que isso foi abordado, foi publicado em 1983, e, pelas minhas pesquisas, essa nota sem dúvida alguma já existia na edição comemorativa de 50 anos de O Senhor dos Anéis, publicada em 2004.

Ou seja, essa nota de rodapé ressaltando que essas características físicas se referiam exclusivamente aos elfos do clã noldorin foi acrescentada em O Senhor dos Anéis, sem dúvida alguma, em algum momento entre 1983 e 2004.

Nesse sentido, considerando que, na melhor das hipóteses, mais de 40 anos já se passaram desde a inclusão dessa nota de rodapé em O Senhor dos Anéis, e, na pior das hipóteses, mais de 20 anos –, alguém querer, hoje, se utilizar desse trecho como uma suposta prova de que todos os Elfos do legendário da Terra-média seriam brancos me parece, no mínimo, mal-intencionado.

Os poucos Elfos citados como brancos

E aí, só pra expandir um pouquinho esse rascunho original de Tolkien e essa nota de rodapé, a gente tem várias outras menções nos livros que corroboram essa informação de que apenas o clã élfico dos Noldor era notório por ter pele clara.

Quem já leu os livros de Tolkien sabe que ele raramente descrevia a aparência física de seus personagens e que, nas pouquíssimas vezes que ele cita um Elfo como tendo pele clara, ele, ou ‘tá citando um Elfo noldorin, o único clã notório por ter pele clara, ou ‘tá citando um personagem – Elfo ou Homem – e dizendo que ele, por ter pele branca, se parecia com um Elfo do clã noldorin.

A título de exemplo, Túrin, filho de Húrin, que é o coprotagonista do conto Os Filhos de Húrin, é descrito nos livros como sendo um homem branco, com Tolkien dizendo, mais de uma vez, que ele por vezes podia ser confundido com um dos Elfos noldorin.

Nos tempos que se seguiram, Túrin cresceu muito nos favores de Orodreth, e quase todos os corações se voltaram para ele em Nargothrond. Pois era jovem e só então alcançara a plenitude da idade viril; e era, em verdade, o filho de Morwen Eledhwen em seu aspecto: de cabelos escuros e pele clara, com olhos cinzentos, e um rosto mais belo do que quaisquer outros entre Homens mortais, nos Dias Antigos. Seu falar e porte eram aqueles do antigo reino de Doriath, e, mesmo em meio aos Elfos, podia ser tomado por um dos das grandes casas dos Noldor; portanto, muitos o chamavam de Adanedhel, o Homem-Elfo.
— O Silmarillion (Quenta Silmarillion; 21. De Túrin Turambar) - Grifou-se.

Nota-se nessa passagem que Túrin tinha cabelos escuros, pele clara, e olhos cinzentos, que, se você bem lembrar daquela outra passagem que eu citei mais atrás, eram exatamente as três características físicas que Tolkien usou pra descreveu os Elfos noldorin.

E, nessa passagem que eu acabei de citar, Tolkien não fala simplesmente que Túrin podia ser tomado por um dos das grandes casas dos Elfos, mas sim por um dos das grandes casas dos Noldor.

Para quem não conhece a história de Os Filhos de Húrin, Túrin, esse Homem em questão, foi o filho adotivo de Elu Thingol, que era o Rei dos Sindar, os Elfos-cinzentos, sendo que os Sindar eram um clã que tinha se originado a partir do clã dos Teleri, que era diferente do clã dos Noldor.

E, mesmo com Túrin sendo o filho adotivo do Rei dos Sindar e tendo vivido sua infância e juventude lá no reino sindarin de Menegroth, Tolkien nunca disse que Túrin podia ser tomado por um dos das grandes casas dos Sindar, mas sim especificamente por um dos das grandes casas dos Noldor.

E o motivo, como eu já disse, é simples: Túrin tinha cabelos escuros, pele clara, e olhos cinzentos, que são as mesmas características pelas quais os Elfos noldorin em específico eram famosos por terem.

Já um outro exemplo é o Elfo Maeglin, filho de Eöl, que tinha sangue noldorin por parte de mãe e sangue sindarin por parte de pai, e que Tolkien diz explicitamente que, no quesito aparência, lembrava muito mais os seus parentes noldorin (dentre outros motivos, por ter pele clara e cabelos escuros).

Quando Maeglin chegou à sua estatura plena, assemelhava-se em rosto e forma antes à sua parentela dos Noldor, mas em ânimo e mente era o filho de seu pai. [...] Era alto e de cabelos negros; seus olhos eram escuros, porém, luzentes e agudos como os olhos dos Noldor, e sua pele era branca.
— O Silmarillion (Quenta Silmarillion; 16. De Maeglin)

Aí só avisando que eu vou falar mais sobre o Elfo Maeglin mais para frente, já que a gente vai ter outras questões a serem abordadas sobre ele, mas, por enquanto, o mais importante é isso: ele tinha pele clara e cabelos negros, e Tolkien diz que ele, em aparência, era mais parecido com seus parentes do clã dos Noldor do que com os seus parentes do clã dos Sindar.

Ou seja, todos os (poucos) Elfos que são descritos nos livros como tendo pele clara tinham, no todo ou em parte, sangue noldorin, e todos os Homens que são descritos como brancos e que são comparados com os Elfos, são comparados justamente com os Noldor.

Em outras palavras, a gente não só tem essa passagem do Apêndice F de O Senhor dos Anéis, que, quando contextualizada com a passagem d’O Livro dos Contos Perdidos, deixa claro que Tolkien descreveu apenas os Elfos do clã dos Noldor como tendo pele clara, como temos também o fato de que os vários comparativos de personagens brancos com Elfos sempre são feitos justamente com Elfos do clã dos Noldor, reforçando ainda mais essa informação do rascunho original de que somente os Elfos noldorin tinham essa distinção na aparência de seus membros.

2º argumento: um mito para a Inglaterra e a "Europa nórdica”

Um outro argumento que eu constantemente vejo por aí é o de que a Terra-média representaria a "Europa nórdica" e que, por isso, não teria como a gente ter personagens negros.

Pessoas pretas na Europa setentrional

Em primeiro lugar, estudos evidenciam que havia sim pessoas pretas na Europa setentrional, por diversas razões diferentes, mas eu não vou adentrar nessa questão aqui pelos mesmos motivos que eu comentei lá atrás pelos quais eu não vou adentrar na questão da importância da representatividade: quem reclama da presença de um personagem negro em uma adaptação cinematográfica não se importa com isso e possui uma visão já há muito tempo arraigada sobre a Europa, e não vai ser eu quem vai fazer essas pessoas entenderem um pouco mais de história, e também porque essa discussão quanto à presença ou não de pessoas pretas na Europa setentrional não é necessária pra gente rebater esse argumento. Ou seja, ainda que realmente houvesse zero pessoas pretas na Europa setentrional como algumas pessoas alegam, isso ainda não afetaria nada na presença de Elfos pretos na Terra-média.

Por que Tolkien odiava a palavra "nórdico"

Em segundo lugar, se você realmente se considera um fã de J.R.R. Tolkien e suas obras, eu sugiro que você pare de se utilizar da palavra “nórdica” pra se referenciar ao norte da Europa ou aos povos dessa região, pois Tolkien deixou claro diversas vezes que possuía total aversão a essa palavra, posto que, segundo ele mesmo, a palavra “nórdico” ‘tava associada a doutrinas racistas.

Resumindo bem resumidamente, a palavra “nórdico” tem origem na língua francesa e significa simplesmente “pertencente ao norte”. Mas, mesmo ela sendo de origem francesa e tendo um significado, por assim dizer, “normal”, Tolkien odiava esse termo porque ele passou a ser utilizado pelo partido nazista, que frequentemente usava essa palavra na hora de descrever o povo que, pra eles, seria a raça superior.

Ou seja, ainda que a palavra “nórdico” já existisse antes do nazismo, foi justamente o nazismo que popularizou esse termo na hora de falar de povos e regiões.

E foi justamente essa associação ideológica e racista que levou Tolkien a rejeitar por completo o uso da palavra “nórdico”, sendo que, pra ele, a gente deveria se utilizar de termos como “northern” pra região norte, que a gente pode traduzir em português como “setentrional”, e “germânico” pros povos dessas regiões.

Quanto a especificamente o idioma nórdico, que era falado lá na Islândia e foi a língua usada na escrita, por exemplo, da Edda poética, a origem do que nós comumente chamamos de “mitologia nórdica”, o termo em inglês é “Norse”.

Por esse motivo, um pequeno problema pode surgir pra nós brasileiros pelo fato de que a gente traduz o idioma “Norse” como o idioma “nórdico” e a gente não tem qualquer alternativa na hora de traduzir o nome desse idioma.

Ou seja, embora o próprio Tolkien tenha dado pros seus leitores ingleses e, de bônus, brasileiros, alternativas pra gente não usar a palavra “nórdico” na hora de falar de um local ou de um povo, a gente aqui no Brasil infelizmente não vai ter uma alternativa na hora de falar do idioma em si.

Mas, se me permitem a sugestão, eu sugeriria que, se você é fã de Tolkien e compartilha dessa opinião dele de que a palavra “nórdico” infelizmente se tornou indissociável de um contexto racista, você faça o uso do termo “setentrional” pra se referenciar à região em si, “germânico” pros povos dessa região, e “nórdico” exclusivamente pro antigo idioma islandês.

Dito isso, alguns breves exemplos nos quais Tolkien fala sobre essa sua aversão pela palavra “nórdico”, quando ele critica o nazismo por se apropriar, perverter e arruinar a essência da Europa “setentrional” em favor de doutrinas raciais não-científicas.

[A Allen & Unwin negociara a publicação de uma tradução alemã de O Hobbit com a Rütten & Loening de Potsdam. Essa firma escreveu a Tolkien perguntando se ele era de origem “arisch” (ariana).]

Devo dizer que a carta em anexo da Rütten e Loening é um tanto rígida. Sofro essa impertinência por possuir um nome alemão ou as leis lunáticas deles exigem um certificado de origem “arisch” de todas as pessoas de todos os países?

Pessoalmente, eu estaria inclinado a recusar o fornecimento de qualquer Bestätigung¹ (embora por acaso eu possa fazê-lo) e deixar que uma tradução alemã fosse suspensa. Seja como for, devo opor-me fortemente à aparição impressa de qualquer declaração semelhante. Não considero a (provável) ausência total de sangue judeu como necessariamente meritória; tenho muitos amigos judeus, e lamentaria asseverar a noção de que aprovo a totalmente perniciosa e não científica doutrina racial.

¹ Alemão, "confirmação".
— As Cartas de J.R.R. Tolkien (Carta n.º 29) - Grifou-se.

Caros Senhores, […] Lamento informar que não me ficou claro o que os senhores querem dizer com arisch. Não sou de origem ariana: tal palavra implica indo-iraniana; que eu saiba, nenhum dos meus antepassados falava hindustani, persa, romani ou qualquer dialeto relacionado. Mas se devo deduzir que os senhores estão me perguntando se eu sou de origem judaica, só posso responder que lamento o fato de que aparentemente não possuo antepassados deste povo talentoso. Meu trisavô chegou na Inglaterra no século XVIII vindo da Alemanha: a maior parte da minha ascendência, portanto, é puramente inglesa, e sou um cidadão inglês […] Fui acostumado, no entanto, a estimar meu nome alemão [“Tolkien”] com orgulho, e continuei a fazê-lo no decorrer do período da lamentável última guerra, na qual servi no exército inglês. Não posso, entretanto, abster-me de comentar que, se indagações impertinentes e irrelevantes desse tipo se tornarem a regra […], então não está longe o momento em que um nome alemão não mais será um motivo de orgulho.
— As Cartas de J.R.R. Tolkien (Carta n.º 30)

Passei a maior parte da minha vida, desde que eu tinha sua idade, estudando assuntos germânicos (no sentido geral que inclui a Inglaterra e a Escandinávia). [...] Você tem de compreender o bem nas coisas para detectar o verdadeiro mal. [...] suponho que sei melhor do que a maioria das pessoas qual é a verdade sobre esse absurdo “nórdico”. De qualquer modo, tenho nesta Guerra um ardente ressentimento particular [...] contra aquele maldito tampinha ignorante chamado Adolf Hitler [...] que está arruinando, pervertendo, fazendo mau uso e tornando para sempre amaldiçoado aquele nobre espírito setentrional, uma contribuição suprema para a Europa, que eu sempre amei e tentei apresentar sob sua verdadeira luz.
— As Cartas de J.R.R. Tolkien (Carta n.º 45) - Grifou-se.

E, só pra ler uma última citação sobre esse assunto, uma pessoa que entrevistou Tolkien falou no artigo de uma revista que a Terra-média correspondia espiritualmente à Europa “nórdica” e, mais pra frente, também usou a expressão idiomas “nórdicos”, sendo que a resposta de Tolkien especificamente sobre o uso da palavra “nordic” nesses dois contextos foi a seguinte:

A Terra-média . . . . corresponde espiritualmente à Europa nórdica.

Nórdica não, por favor! Uma palavra pela qual pessoalmente tenho aversão; está associada, apesar de ser de origem francesa, com teorias racistas. Geograficamente, setentrional em geral é melhor. Mas uma análise mostrará que mesmo essa palavra é inaplicável (geográfica ou espiritualmente) à “Terra-média”.

Seu gosto por idiomas nórdicos resulta do fato de que ele possuía ancestrais alemães que migraram para a Inglaterra dois séculos atrás.

Isso é o oposto da verdade. Não nórdicos: esse não é um termo linguístico. Germânicos é o termo aceito para o que aparentemente se quer dizer.
— As Cartas de J.R.R. Tolkien (Carta n.º 294) - Grifou-se.

Um mito para a Inglaterra

Em terceiro lugar, muito embora seja comum a gente ouvir a história de que o plano de Tolkien era o de criar uma mitologia pra Inglaterra, no sentido de que o seu legendário se passaria numa Europa setentrional, a questão não é tão simples quanto parece e, mais uma vez, quem fala isso ‘tá tirando muita coisa de contexto, ou simplesmente nunca nem se aprofundou nesse assunto.

Isso era verdade? Sim, mas exclusivamente pr’O Livro dos Contos Perdidos, escrito por Tolkien entre os anos 1917 e 1920, e que era a PRIMEIRA versão do que décadas mais tarde viria a ser O Silmarillion como o conhecemos.

De fato, quando Tolkien deu o pontapé inicial no seu legendário, quando ele mal tinha seus 20 anos de idade e ‘tava lutando na Primeira Guerra Mundial, sua intenção era sim a de criar uma espécie de “origem mitológica” pra Inglaterra, como fica evidente em diversas cartas dele.

[CITAÇÃO]

Não ria! Mas, certa vez (minha crista baixou há muito tempo), tive a intenção de criar um corpo de lendas mais ou menos interligadas, que abrangesse desde o amplo e cosmogônico até o nível da estória de fadas romântica […], que eu poderia dedicar simplesmente à Inglaterra, ao meu país. Deveria possuir o tom e a qualidade que eu desejava, um tanto sereno e claro, com a fragrância do nosso “ar” […] Eu desenvolveria alguns dos grandes contos na sua plenitude e deixaria muitos apenas no projeto e esboçados. Os ciclos deveriam ligar-se a um todo majestoso e, ainda assim, deixar espaço para outras mentes e mãos, munidas de tinta, música e drama. Absurdo.

As Cartas de J.R.R. Tolkien

Carta 131

E é justamente por isso que, n’O Livro dos Contos Perdidos, essa primeira versão das lendas da Terra-média, que foi publicado postumamente por Christopher Tolkien, com vários comentários editoriais explicando as intenções de seu pai, a relação das lendas e das terras com a Inglaterra era clara e direta, sendo que a palavra “Inglaterra”, inclusive, é citada 71 vezes nele.

[CITAÇÃO]

Em seus escritos mais antigos, a mitologia estava ancorada na antiga história lendária da Inglaterra; e, mais do que isso, estava peculiarmente associada a certos lugares na Inglaterra.

[…] na concepção mais antiga, ele [Ælfwine] não era um inglês da Inglaterra: a Inglaterra no sentido de terra dos ingleses não existia ainda; pois o fato primordial (muito explícito em notas que restaram) dessa conceção é que a ilha élfica na qual Eriol chegou era a Inglaterra — ou seja, Tol Eressëa se tornaria a Inglaterra, a terra dos ingleses, ao final da história. Koromas, ou Kortirion, a cidade no centro de Tol Eressëa à qual Eriol chega em O Chalé do Brincar Perdido, tornar-se-ia Warwick em dias posteriores […] Alalminórë, a Terra dos Olmos, seria Warwickshire; e Tavrobel, onde Eriol ficou por um tempo em Tol Eressëa, seria posteriormente a vila de Great Haywood em Staffordshire.

O Livro dos Contos Perdidos 1

1. O Chalé do Brincar Perdido

Simplificando, a ideia de Tolkien era a de que a Inglaterra teria sido, em origem, uma terra élfica, sendo que, mais tarde, depois que os Elfos tivessem fenecido, ela passaria a ser habitada por humanos, com apenas alguns poucos deles ainda se lembrando das antigas lendas élficas.

Mas, como eu disse, usar esse argumento é, como essas pessoas adoram fazer, tirar todo o contexto por trás dele, já que, ao longo dos anos, conforme seu legendário foi evoluindo, essa relação com a Inglaterra foi deixada totalmente de lado por Tolkien, com o seu “legendário” perdendo esse objetivo de servir como um mito de criação pra Inglaterra.

E o exemplo mais óbvio disso é o de que, nessa primeira versão, como eu li na passagem, a Ilha Solitária, chamada em élfico de Tol Eressëa, se tornaria no futuro a ilha da Grã-Bretanha, onde fica a Inglaterra, sendo que, embora Tol Eressëa continue existindo nas versões posteriores do legendário, ela é literalmente removida do planeta durante a queda de Númenor e passa a literalmente flutuar no espaço, se tornando acessível pelos Elfos apenas através da Rota Reta, partindo lá dos Portos Cinzentos, como a gente inclusive vê lá no finalzinho d’O Senhor dos Anéis.

Ou seja, o que na primeira versão da história, lá nos Contos Perdidos, era a ilha da Inglaterra, na versão posterior, no Silmarillion, é uma ilha élfica que ‘tá flutuando no espaço.

Se isso não é prova o suficiente de que Tolkien abandonou esse conceito do legendário ser um mito de criação pra Inglaterra, eu não sei o que é.

Se você de fato se aprofunda nas lendas da Terra-média, em especial com a leitura da coleção de 12 livros “A História da Terra-média”, na qual o Christopher Tolkien faz uma análise dos textos de seu pai na ordem original em que eles foram sendo escritos, começando em 1915 e terminando em 1973, você vê que, embora no início as lendas tinham sim uma relação direta com a Inglaterra, Tolkien foi de pouco em pouco abandonando essa ideia, relacionando suas lendas não à Inglaterra em si, mas ao mundo como um todo.

Em outras palavras, o legendário da Terra-média deixou de ser um mito de criação pra Inglaterra e passou a ser um mito pra pré-história do nosso mundo.

Uma Europa "espiritual"

Aí você até pode dizer que, mesmo que Tolkien tenha abandonado essa relação direta com a Inglaterra, o simples fato de que as lendas continuam se passando no planeta Terra seria prova de que a Terra-média continuaria tendo uma relação “espiritual” com a Europa.

Olha, eu não vou negar que, se a gente foi levar em consideração tudo o que é descrito sobre a Terra-média, de fato até daria pra gente dizer que o noroeste da Terra-média corresponderia em latitude e longitude com o que hoje a gente chama de Europa, como o próprio Tolkien comenta, mas o próprio Tolkien TAMBÉM disse que a ideia por trás dessa versão posterior das lendas era a de que elas se passassem num passado TÃO LONGÍNQUO justamente pra que fosse propositalmente impossível relacionar qualquer uma das terras da Terra-média com qualquer uma das terras do nosso mundo moderno.

Ou seja, o noroeste da Terra-média até poderia ter, tecnicamente falando, a mesma posição geográfica no planeta que a Europa tem, mas ela definitivamente não era a Europa.

Primeiro eu vou reler um mesmo trecho que eu já li mais atrás, no qual Tolkien diz expressamente que a Terra-média não representa a Europa setentrional, seja geográfica seja espiritualmente, mas depois eu também vou trazer alguns trechos diferentes sobre esse assunto.

[CITAÇÃO]

A Terra-média .... corresponde espiritualmente à Europa Nórdica.

Nórdica não, por favor! Uma palavra pela qual pessoalmente tenho aversão; está associada, apesar de ser de origem francesa, com teorias racistas. Geograficamente, setentrional em geral é melhor. Mas uma análise mostrará que MESMO essa palavra é inaplicável (geográfica ou espiritualmente) à “Terra-média”. Esta [“Terra-média”] é uma palavra antiga, não inventada por mim, como a consulta a um dicionário […] mostrará. Significava as terras habitáveis de nosso mundo, situadas no meio do Oceano circundante. A ação da história acontece no noroeste da “Terra-média”, equivalente em latitude às regiões costeiras da Europa e às costas setentrionais do Mediterrâneo. Mas essa não é uma área puramente “nórdica” em QUALQUER sentido. [...]

Auden declarou que para mim “o Norte é uma direção sagrada”. Isso não é verdade. O noroeste da Europa, onde tenho vivido (e a maioria de meus ancestrais viveu), tem minha afeição, como deve ter o lar de um homem. Amo sua atmosfera e sei mais de suas histórias e idiomas do que sei de outras partes; mas não é “sagrado”, nem exaure minhas afeições. Por exemplo, tenho um amor em particular pela língua latina e, entre seus descendentes, pelo espanhol. Uma simples leitura das sinopses deveria deixar claro que isso não é verdadeiro para minha história. O Norte era a sede das fortalezas do Diabo.

As Cartas de J.R.R. Tolkien

Carta 294

Aí, só pra complementar, algumas outras citações mostrando que o foco de Tolkien era mais na pré-história de nosso mundo, e menos da Europa propriamente dita. E, sim, se você já caiu nessa desinformação, saiba que as lendas da Terra-média de Tolkien não se passam em nenhum tipo de período “medieval”, mas sim pré-histórico.

[CITAÇÃO]

O que você pede é O Silmarillion, que é na prática uma história dos Eldalië (ou Elfos, por uma tradução não muito precisa) […] Se […] você permanecer interessado nessa região pouco explorada de pré-história, deixarei que veja alguns dos documentos.

As Cartas de J.R.R. Tolkien

Carta 114

[CITAÇÃO]

Não pretendi que a montaria do Rei-Bruxo fosse o que agora é chamado de “pterodátilo” […] Mas obviamente é pterodatílica e deve muito à nova mitologia, e sua descrição fornece até mesmo uma espécie de maneira na qual ela poderia ser uma última sobrevivente de eras geológicas mais antigas.

[…] Arda “reino” era o nome dado ao nosso mundo ou terra […]

Permita-me dizer que tudo isso é “mítico” […] Tudo o que posso dizer é que, se isso fosse “história”, seria difícil encaixar as terras e eventos (ou “culturas”) nas evidências que possuímos, arqueológicas ou geológicas, a respeito da parte mais próxima ou mais remota do que é agora chamada Europa; […] e espero que a evidentemente longa, mas indefinida lacuna^cw no tempo entre a Queda de Barad-dûr [o fim de O Senhor dos Anéis] e nossos Dias seja suficiente para “credibilidade literária”, mesmo para leitores a par do que é conhecido ou suposto da “pré-história”.

^cwImagino que a lacuna seja de cerca de 6.000 anos […]

As Cartas de J.R.R. Tolkien

Carta 211

Outras inspirações

É claro que os mitos de Tolkien são altamente inspirados em mitos germânicos – até porque ele sempre deixou claro que amava as lendas germânicas, como eu inclusive li um pouquinho mais atrás – mas isso não significa dizer que a Terra-média era pra representar a Europa, ou mesmo que os mitos germânicos eram a única inspiração de Tolkien.

Eu já falei sobre isso bem mais a fundo em outros dois vídeos aqui do canal – um explicando o porquê de os Elfos de Tolkien aparentemente não terem orelhas pontudas e outro explicando o porquê de os Anãos de Tolkien serem chamados de Anãos em vez de Anões (ou melhor, de Dwarves com VES em vez de Dwarfs com S) – mas, só pra dar uma sintetizada, embora a gente de fato tenha criaturas como Elfos, Anões, Trols, e por aí vai, nas lendas germânicas, em especial lá na Edda islandesa, que, como eu comentei mais atrás, é o registro mais antigo que a gente tem do que a gente popularmente chama de “mitologia nórdica”, Tolkien já deixou claro diversas vezes que, apesar das claras inspirações, suas criaturas eram originais, tendo ele, inclusive, se arrependido mais tarde de ter usado os mesmos nomes nórdicos (e aqui eu falo nórdico no sentido de idioma mesmo) justamente porque esses nomes traziam consigo muitas preconcepções que não se aplicavam às suas criaturas.

Como eu disse, eu não vou me aprofundar muito nisso porque eu já tenho aqui no canal outros dois vídeos de quase 1 hora cada um só sobre esse assunto, mas, só pra dar aquele breve exemplo, algumas breves citações sobre isso.

[CITAÇÃO]

Esses dwarves [de O Hobbit] não são exatamente os dwarfs da tradição mais conhecida. Foram-lhes conferidos nomes escandinavos [como Durin, Thorin, etc.], é verdade, mas essa é uma concessão editorial.

As Cartas de J.R.R. Tolkien

Carta 25

[CITAÇÃO]

Até mesmo os dwarfs não são realmente “dwarfs” […] germânicos, e os chamo de “dwarves” para salientar isso. Eles não são naturalmente maus, não são necessariamente hostis e não são uma espécie de povo-verme gerado nas pedras, mas uma variedade de criaturas racionais encarnadas.

As Cartas de J.R.R. Tolkien

Carta 156

[CITAÇÃO]

Pode-se observar que neste livro [O Senhor dos Anéis], assim como em O Hobbit, é usada a forma dwarves, apesar de o plural mais comum para dwarf ser dwarfs. […] aqueles [os Dwarves] são descendentes dos Naugrim dos Dias Antigos, em cujos corações arde ainda o antigo fogo de Aulë, o Ferreiro, e estão latentes as brasas de seu longo rancor contra os Elfos; e em cujas mãos vive ainda a habilidade do labor com pedras que ninguém ultrapassou.

Foi para assinalar isso que me aventurei a usar a forma Dwarves, e talvez removê-los um pouco das histórias mais bobas destes dias recentes. Dwarrows teria sido melhor;

O Senhor dos Anéis

Apêndices; F; II. Da Tradução

[CITAÇÃO]

Nenhum resenhista (que eu tenha visto), embora todos tenham usado cuidadosamente a forma correta dwarfs, comentou a respeito do fato […] de eu usar no decorrer do livro o plural “incorreto” dwarves. […] Talvez seja permitido ao meu dwarf — uma vez que ele e o Gnomo são apenas traduções em equivalentes aproximados de criaturas com diferentes nomes e funções muito diferentes em seu próprio mundo […] No entanto, gostaria que eu tivesse usado a palavra dwarrow.

As Cartas de J.R.R. Tolkien

Carta 17

[CITAÇÃO]

“Elfos” é uma tradução, talvez agora não muito adequada, mas originalmente boa o suficiente, de Quendi. Eles são representados como uma raça similar em aparência (e ainda mais no passado distante) aos Homens e, em dias antigos, da mesma estatura. Não entrarei em detalhes aqui sobre suas diferenças em relação aos Homens! Mas suponho que os Quendi nestas histórias sejam de fato MUITO POUCO relacionados aos Elfos e Fadas da Europa;

As Cartas de J.R.R. Tolkien

Carta 144

[CITAÇÃO]

Além disso, agora lamento profundamente ter usado Elfos, embora essa seja uma palavra em ancestralidade e significado original SUFICIENTEMENTE adequada. Porém, a desastrosa depreciação dessa palavra […] de fato a deixou sobrecarregada de tons deploráveis, que são demasiados para se superar.

As Cartas de J.R.R. Tolkien

Carta n.º 151

Como eu disse, esses são só alguns breves exemplos de VÁRIOS. Se você tiver interesse, aqui embaixo na descrição vai ter os links pros meus dois vídeos abordando especificamente os Elfos e os Anãos de Tolkien.

Mas, além disso, Tolkien não só deixou claro que, apesar da evidente inspiração, seus Elfos não eram exatamente os mesmos Elfos da Europa, como ele também já comentou mais de uma vez sobre suas diferentes inspirações, sendo que, sem me aprofundar muito, um breve exemplo, no qual ele comenta sobre sua inspiração egípcia na hora de criar os Númenóreanos e, consequentemente, os Gondorianos.

[CITAÇÃO]

Os Númenóreanos de Gondor eram orgulhosos, peculiares e arcaicos, e creio que são mais bem retratados em (digamos) termos egípcios. De muitas maneiras lembravam os “egípcios” — o amor pelo gigantesco e o imponente, e o poder para construí-los. E seu grande interesse pela ancestralidade e por túmulos. […] Acredito que a coroa de Gondor (o Reino do S.) era muito alta, como a do Egito […] O Reino do N. possuía apenas um diadema […] Cf. a diferença entre os reinos do N. e do S. do Egito.

As Cartas de J.R.R. Tolkien

Carta n.º 211

A origem oriental dos Elfos e outros personagens “orientais” negros

Por fim, pra finalizar esse assunto de Europa, ainda que a Terra-média de Tolkien supostamente representasse a “Europa nórdica” (o que, ressalto, o próprio Tolkien deixou claro que ela não representava), e ainda que a gente considerasse que não havia povos de pele negra na Europa setentrional (o que, ressalto, a gente também sabe que existia, por N motivos), dizer que nenhum dos Elfos de Tolkien tinha pele negra e que eles tinham pele exclusivamente branca por causa dessa suposta relação com a Europa continua não fazendo sentido nenhum e só evidencia ainda mais a falta de conhecimento sobre as lendas da Terra-média.

Como a gente entende melhor lá no livro O Silmarillion, que conta as histórias da Terra-média desde literalmente a criação do universo pelos Poderes, que os Homens chamavam de deuses, a terra natal dos Elfos não era o noroeste da Terra-média, a suposta “Europa”, mas sim o extremo leste, já que os Elfos despertaram à beira do lago Cuiviénen, nas redondezas do Mar Interno de Helcar e das Orocarni, que é nome que a gente dá pras Montanhas do Leste.

[CITAÇÃO]

À beira do lago iluminado pelas estrelas de Cuiviénen, Água do Despertar, [os Elfos] levantaram-se do sono de Ilúvatar; […]

Nas mudanças do mundo, as formas de terras e de mares foram destroçadas e refeitas; rios não mantiveram seus cursos, nem montanhas permaneceram firmes; e para Cuiviénen não há como retornar. Mas conta-se entre os Elfos que o lago ficava longe, no leste da Terra-média e no rumo norte, e era uma baía no Mar Interno de Helcar;

O Silmarillion

Quenta Silmarillion; 3. Da Vinda dos Elfos e do Cativeiro de Melkor

Sim, com o decorrer dos séculos e das gerações, a gente de fato vai ter uma grande migração élfica em direção ao Oeste, o que vai dar origem a diversos clãs élficos diferentes (cada um com sua língua, cultura, e tradição), de modo que a gente até poderia dizer que, nas Eras posteriores, a maioria dos Elfos vivia no “Oeste” da Terra-média, mas isso não muda o fato de que os Elfos de Tolkien eram, em origem, um povo que despertou no extremo leste da Terra-média.

Em outras palavras, ainda que a gente seguisse esse raciocínio de quem defende que a Terra-média se relacionaria no 1:1 com o planeta Terra, deixando de lado o fato de que o próprio Tolkien já falou que isso não era válido, faria mais sentido a gente dizer que os Elfos eram asiáticos do que europeus.

Aí, só pra aproveitar esse assunto de que os Elfos despertaram, na verdade, no extremo leste da Terra-média, eu acho válido comentar aqui um outro “argumento” que eu comecei a ver mais recentemente, de que os Elfos eram, em origem, um único povo, de modo que todos eles teriam uma única etnia, o que, sendo bem sincero, basta você conhecer um pouquinho de biologia pra saber que isso não faz sentido nenhum, já que os Elfos, após a Grande Jornada em direção ao Oeste, se dividiram em diversos clãs diferentes que, como eu comentei mais atrás, ficaram separados uns dos outros por milhares de anos, dando origem a diferentes línguas, culturas e tradições.

A gente tinha os Avari lá no extremo leste; a gente tinha os Elfos Silvestres lá em Rhovanion; tinha os Laiquendi em Ossiriand; os Sindar em Beleriand; os Falathrim em Falas; e os Falmari, Noldor e Vanyar lá em Aman.

Não é à toa que a Terra-média ‘tá abarrotada de Elfos com características físicas diferentes: a gente tem Elfo loiro, moreno, ruivo, de olhos claros, de olhos escuros, e por aí vai.

Como eu disso, basta você ter o mínimo de conhecimento da biologia do mundo real que você entende o que a separação desse “único povo” em diferentes clãs e em diferentes terras, pode fazer com as características físicas de cada um ao longo de milhares de anos.

Ah e, caso você não soubesse, a gente tem uma passagem de mais ou menos 10 mil anos entre o despertar dos Elfos, lá no começo d’O Silmarillion, até o seu total desvanecimento do mundo físico lá no final d’O Senhor dos Anéis.

E, se não bastasse a separação de diversos clãs em diversas terras diferentes durante mira-lhes de anos, até mesmo os clãs que viverem mais ou menos juntos desde o Despertar até o Desvanecer tinham características físicas diferentes, como o clã dos Vanyar, que era comumente loiro, e o clã dos Noldor, que era comumente moreno.

E, ainda que a gente ignorasse o fato de que os Elfos eram um povo que veio, em origem, do extremo leste e se dividiu em diversos clãs, e ainda que a gente ignorasse também o fato de que o próprio Tolkien fala diretamente que seus Elfos tinham pouco relação com os Elfos da Europa, a gente também tem o fato de que a Terra-média de Tolkien ‘tá abarrotada de personagens negros, e que também teriam surgido num único lugar e de “um único povo”.

Primeiro que os Homens também despertaram lá no extremo leste da Terra-média, pertinho dos Elfos, mais especificamente na terra de Hildórien, com eles fazendo amizades com os Elfos que não migraram pro Oeste e continuaram vivendo lá na região de Cuiviénen, de modo que, se a gente fosse levar essa falsa percepção de que a Terra-média representava a Terra no 1:1, os Homens também seriam asiáticos.

[CITAÇÃO]

Ao primeiro nascer do Sol, os Filhos Mais Novos de Ilúvatar despertaram na terra de Hildórien, nas regiões a leste da Terra-média; […] Conta-se, porém, que logo encontraram Elfos Escuros em muitos lugares e com eles fizeram amizade; e os Homens se tornaram os companheiros e discípulos, em sua infância, desses povos antigos, andarilhos da raça-élfica que nunca seguiram os caminhos até Valinor [no Oeste] […]

O Silmarillion

Quenta Silmarillion; 12. Dos Homens

Se a gente for seguir essa lógica que algumas pessoas usam, de que os Elfos deveriam ter uma única etnia pelo fato de serem, no início, um único povo, os Homens também deveriam ter uma única etnia, já que eles tiveram exatamente a mesma origem dos Elfos, a única diferença sendo o ano do despertar.

Mas, como a gente bem sabe, Tolkien descreve diversos personagens humanos como tendo pele negra, como, só pra dar um breve exemplo porque eu vou me aprofundar nisso um pouco mais a frente, os Haradrim, que são os Sulistas que a gente conhece lá n’O Senhor dos Anéis e que com o tempo migraram de Hildórien em direção às terras mais ao Sul, dando origens a novos povos, línguas, culturas e, obviamente, características físicas.

Segundo que, mesmo que a gente desconsiderasse o fato de tanto Elfos como Homens despertaram no extremo leste da Terra-média, a gente tem, como eu já disse mais atrás, diversos outros personagens que Tolkien descreve como tendo pele negra ou marrom.

A gente tinha, por exemplo, os Pés-Peludos, que era a etnia mais numerosa dentre os Hobbits e que Tolkien descreve como tendo a pele escura. Hobbits esse que, aliás, Tolkien também descreve como tendo despertado lá no extremo Leste, nas mesmas regiões dos Elfos e dos Homens, tendo migrado pro Oeste eras mais tarde.

[CITAÇÃO]

Antes da travessia das montanhas [rumo ao Oeste] os Hobbits já se haviam dividido em três estirpes um tanto diversas: Pés-Peludos, Grados e Cascalvas. Os Pés-Peludos eram mais morenos de pele, mais miúdos e mais baixos, eram imberbes e não calçavam botas; […] Os Pés-Peludos tinham muitos contatos com os Anãos em tempos passados e por muito tempo viveram nos sopés das montanhas. Mudaram-se cedo rumo ao oeste e perambularam por Eriador até o Topo-do-Vento, enquanto os demais ainda estavam nas Terras-selváticas. Eram a variedade mais normal e representativa dos Hobbits e, de longe, a mais numerosa.

O Senhor dos Anéis

Prólogo; 1. A Respeito dos Hobbits

Aí, pra quem insiste em dizer que o noroeste da Terra-média deveria representar o noroeste da Europa, e que por esse motivo todos os povos tinham pele clara, eu te pergunto: se O Condado ficava no noroeste da Terra-média, com Tolkien inclusive dizendo várias vezes que criou O Condado se inspirando na terra em que ele cresceu lá em Worcestershire; se O Condado era a terra dos Hobbits, com Tolkien inclusive dizendo várias vezes que se enxergava nos Hobbits; e se os Pés-Peludos era a variedade mais “normal e representativa” dos Hobbits, com Tolkien inclusive dizendo que eles eram “mais morenos de pele”, ou, no original, “browner of skin”, o que isso diz sobre essa teoria de que a Terra-média seria a Europa e, por isso, todo mundo tinha pele clara?

E isso sem contar que, sem me aprofundar muito, até mesmo o Tom Bombadil, que a gente não sabe de qual espécie pertencia embora seja descrito como tendo um corpo humano, é descrito como tendo uma pele marrom.

[CITAÇÃO]

“Mostre o precioso Anel!”, disse ele subitamente, no meio da história: e Frodo, para seu próprio espanto, tirou a corrente do bolso e, desprendendo o Anel, entregou-o a Tom de imediato.

Ele pareceu crescer, jazendo por um momento em sua grande mão de pele morena [“his big brown-skinned hand”].

O Senhor dos Anéis

Livro I; 7. Na Casa de Tom Bombadil

Por que essa seletividade? Uma mitologia (supostamente) "europeia" não pode ter Elfos negros, mas pode ter Homens negros? Qual é a lógica disso?

3º argumento: a etimologia de "Elfo"

Muito também se tem falado de que a palavra “Elfo” (no original, Elf) tem origem nos antigos mitos e folclores germânicos e nórdicos e que ela estava intimamente associada à ideia de branco, sendo que o radical nórdico de Elf, no caso alv, seria o mesmo radical de palavras como “alpes” ou “albino”.

Em primeiro lugar, a etimologia de Elf não é tão simples assim.

Segundo o Online Etymology Dictionary, é sugerido que Elf tenha origem no *albiz proto-germânico, que também teria dado origem a palavras posteriores como o alp alemão (de onde vem, por exemplo, alpes e albino), mas é importante lembrar o que significa esse * no início de albiz: essa palavra nunca foi encontrada em qualquer registro escrito e é uma invenção posterior para tentar justificar a relação entre palavras distintas mas semelhantes. Ou seja, não sabemos de fato se Elf e alpes/albino realmente têm um antepassado em comum, pois nunca foi encontrado nenhum registro fático nesse sentido.

Além disso, ainda que Elf e alpes/albino realmente tivessem uma mesma origem etimológica (do que, ressalto, não temos prova), isso não implica dizer que a palavra Elf em si tenha ligação com a cor branca, posto que "Elf" precederia ao "alp" alemão.

Esse*albiz proto-germânico teria originado o ylfe (saxão ocidental), ælf (nortúmbrio) e elf (merciano, kentico) do inglês antigo que significavam algo como sprite, fairy, goblin e incubus, sendo que todas essas palavras, nos anos 1550, eram usadas figurativamente para representar uma "pessoa malvada".

Não temos uma palavra portuguesa que tenha derivado diretamente de sprite, mas ela pode ser traduzida basicamente como “espírito”, já que a própria etimologia de “sprite” sugere que ela tenha vindo do latim “spiritus” que, obviamente, também deu origem à palavra “espírito”. Já goblin significava basicamente “um demônio, um íncubo, uma fada feia e malvada ou um espírito”, e aqui a gente já começa a ver muita repetição nas definições dessas palavras. Incubus, por sua vez, significava basicamente “um demônio ou ser imaginário que causava pesadelos”. Quanto a fairy, ela nada mais é do que “fada”, palavra essa que mais se repete na etimologia de todas as outras.

Sendo assim, a gente vê que, ao menos originalmente, antes da difusão na cultura popular, Elfo, Fada, Espírito, Gobelim e Íncubo significavam mais ou menos a mesma coisa, sendo que o termo “fairy” (“fada”) é o que mais se repete na etimologia de todas essas palavras. Aliás, o próprio Tolkien diversas vezes usa Elfo e Fada indiscriminadamente, dizendo que eles eram termos mais ou menos equivalentes.

De acordo com o Century Dictionary, Elfo e Fada eram basicamente os mesmos seres, sendo apenas que Elfo era geralmente mais jovem e malvado do que uma Fada.

Quanto à etimologia de Fada em si, a palavra original era, na verdade, “faerie”, que vem do francês antigo e é traduzida aqui no Brasil como Feéria, sendo que Faerie ("Feéria") era o nome dado especificamente ao reino em que viviam criaturas sobrenaturais ou lendárias. Em outras palavras, Feéria pode ser traduzido como Terra das Fadas.

Com o decorrer do tempo, “Fairy” (não Faerie), traduzida aqui no Brasil como “Fada”, passou a ser utilizado, via de consequência, como o nome dessas criaturas sobrenaturais ou lendárias vindas de Feéria, sendo que Fada é atestado, inclusive, como um adjetivo genérico para representar seres heroicos ou lendários.

O próprio Tolkien, em seu ensaio Sobre Estórias de Fadas, cita essa questão da origem da palavra Fada ("Fairy") como significando, na verdade, o reino de Feéria ("Faerie"):

Fada, como um substantivo mais ou menos equivalente a elfo, é uma palavra relativamente moderna […]. A primeira citação no Oxford Dictionary (a única antes de 1450) é significativa. É tirada do poeta Gower: “as he were a faierie” [como se ele fosse uma fada]. Mas isso Gower não disse. Ele escreveu “as he were of faierie” [como se ele tivesse vindo de Feéria].
— Árvore e Folha (Sobre Estórias de Fadas) - Grifou-se.

Em seu ensaio "Sobre Estórias de Fadas", presente no livro Árvore e Folha, o próprio Tolkien ressalta que a palavra Elf precede os antigos mitos e folclores germânicos e setentrionais.

O ser diminuto, elfo ou fada, é (suspeito), na Inglaterra, em grande parte, um produto sofisticado do devaneio literário.<sup>2

2</sup>Estou falando de transformações que ocorreram antes do aumento do interesse pelo folclore de outros países. As palavras inglesas, tais como elf [elfo], receberam por muito tempo a influência do francês (língua da qual derivam as palavras fay [fata, fada] e Faërie, fairy [Feéria, fada]); mas, em épocas posteriores, por meio de seu uso em traduções, tanto fada quanto elfo adquiriram muito da atmosfera dos contos alemães, escandinavos e celtas [...].
— Árvore e Folha (Sobre Estórias de Fadas) - Grifou-se.

Nesse sentido, não há como se ter certeza sobre qual o significado original de palavra Elf, sendo que o próprio J.R.R. Tolkien aborda em seu ensaio as confusas possíveis origens deste termo, jamais tentando dar-lhe um significado original (apenas a relacionando à palavra Fada) e jamais fazendo qualquer menção à ideia de branco, atentando-se mais para o que define a estórias de fadas e elfos do que para o que define os elfos em si.

Em segundo lugar, ainda que houvesse provas de que Elf estava intimamente associado à ideia de branco (o que, ressalto, não há), isso, por si só, não significaria que todos os Elfos do legendário da Terra-média eram brancos.

Isto porque nós não podemos nos esquecer de que, tecnicamente falando, é equivocado chamar essas criaturas criadas por Tolkien de "Elfos", posto que elas chamavam-se, na verdade, "Quendi", que são uma invenção original do autor.

Além de Tolkien reconhecer que, embora isso fosse verdade no início, seu legendário tinha deixado de ter uma relação direta com a Inglaterra e, via de consequência, com a Europa setentrional (como vimos no tópico anterior), ele também deixou claro diversas vezes que “Elfo” foi uma palavra pré-existente que ele optou por se utilizar como tradução de Quendi, e que essas duas palavras – Quendi e Elfos – não eram equivalentes.

(Só para esclarecer para quem porventura não saiba, Quendi significa “Os Falantes”, e é a palavra "élfica" para se referenciar aos Elfos. )

Tolkien fala sobre essa questão de “Elfos” ser uma tradução não muito precisa de “Quendi”, por exemplo, lá nos Apêndices de O Senhor dos Anéis.

Elfos foi usado para traduzir tanto Quendi, “os falantes”, o nome alto-élfico de toda a sua espécie, e Eldar, o nome dos Três Clãs que buscaram o Reino Imortal […]. De fato, essa palavra antiga era a única disponível […]. Mas ela minguou, e a muitos pode agora sugerir fantasias delicadas ou tolas, tão diferentes dos Quendi de outrora […].
— O Senhor dos Anéis (Apêndice F; II. Da Tradução) - Grifou-se.

Isso também fica explícito em várias cartas escritas por Tolkien, nas quais ele diz, por exemplo:

E, de qualquer forma, elfo, gnomo, gobelim e anão são apenas traduções aproximadas dos nomes em Élfico Antigo para seres de raças e funções não exatamente iguais.
— As Cartas de J.R.R. Tolkien (Carta n.º 25) - Grifou-se

O que você pede é O Silmarillion, que é na prática uma história dos Eldalië (ou Elfos, por uma tradução não muito precisa), de sua ascensão até a Última Aliança e a primeira derrubada temporária de Sauron [...].
— As Cartas de J.R.R. Tolkien (Carta n.º 114) - Grifou-se

Por trás de minhas histórias há agora um nexo de idiomas (a maioria apenas estruturalmente esboçada). Mas àquelas criaturas que em inglês chamo enganosamente de Elfos são designados dois idiomas relacionados bastante completos.
— As Cartas de J.R.R. Tolkien (Carta n.º 131) - Grifou-se

Tenho dificuldade em encontrar nomes ingleses para criaturas mitológicas com outros nomes, uma vez que as pessoas não “aceitariam” uma série de nomes Élficos [como “Quendi” ou “Eldar” para os Elfos, por exemplo], e prefiro que elas aceitem minhas criaturas lendárias mesmo com as falsas associações da “tradução” do que não as aceitem de modo algum.
— As Cartas de J.R.R. Tolkien (Carta n.º 156) - Grifou-se

Aliás, sendo ainda mais específico sobre isso, há uma carta na qual Tolkien fala expressamente que seus “Elfos” (isto é, seus “Quendi”) não guardavam nenhuma relação com os Elfos da Europa.

“Elfos” é uma tradução, talvez agora não muito adequada, mas originalmente boa o suficiente, de Quendi. Eles são representados como uma raça similar em aparência (e ainda mais no passado distante) aos Homens e, em dias antigos, da mesma estatura. […] Mas suponho que os Quendi nestas histórias sejam de fato muito pouco relacionados aos Elfos e Fadas da Europa; e se eu fosse pressionado a racionalizar, eu diria que eles representam realmente Homens com faculdades estéticas e criativas aprimoradas em grande medida, maior beleza e vida mais longa, e nobreza […].
— As Cartas de J.R.R. Tolkien (Carta n.º 144) - Grifou-se

Dito isto, é importante ressaltar que, além de Tolkien ter deixado claro diversas vezes que suas criaturas não eram "Elfos" propriamente ditos, tendo usado este termo apenas como uma tradução de Quendi e Eldar, o autor também disse explicitamente em várias cartas que se arrependeu de ter se utilizado dessa palavra (“Elfo”) por acreditar que ela estava cheia de vícios que eram demais para se superar.

Além disso, agora lamento profundamente ter usado Elfos, embora esta seja uma palavra em ancestralidade e significado original suficientemente adequada. A desastrosa depreciação dessa palavra […] realmente a sobrecarregou com tons lamentáveis, que são muitos para se superar. […] Minha dificuldade é de que, uma vez que tentei apresentar uma espécie de legendário e história de uma “época esquecida”, todos os termos específicos estavam em uma língua estrangeira, e não existem equivalentes precisos em inglês.
— As Cartas de J.R.R. Tolkien (Carta n.º 151) - Grifou-se

Não podemos nos esquecer de que Tolkien era um filólogo e tinha um vasto conhecimento do vocabulário e da etimologia de diversas línguas, não ficando preso ao convencionado popularmente na sua época.

Justamente por esse motivo, Tolkien deixou claro diversas vezes que se arrependeu muito de ter se utilizado não só da palavra Elfo, como também de palavras como Gnomo, Gobelim e até Anão – todas pelo mesmo motivo de que essas palavras estavam viciadas com outros significados na cultura popular e não guardavam uma relação precisa com as criaturas de seu legendário.

Só pra explicar pra quem porventura não conheça, Gnomos era como Tolkien chamava os Noldor, um dos Três Clãs dos Elfos, lá nas primeiras versões de seu legendário, vide o já citado O Livro dos Contos Perdidos.

Já Gobelins significa exatamente o mesmo que Orques, sendo apenas que Gobelim era uma palavra usada mais pelos Hobbits e Orque, mais pelas outras raças.

Sobre isso, algumas citações:

Às vezes (não neste livro) tenho usado "Gnomos" por Noldor e "gnômico" por noldorin. […] Porém, não se assemelhavam de nenhum modo aos Gnomos da teoria erudita, nem da imaginação popular; e agora abandonei essa representação por demasiado enganosa.
— O Livro dos Contos Perdidos 1 (1. O Chalé do Brincar Perdido) - Grifou-se

Nenhum resenhista (que eu tenha visto), embora todos tenham usado cuidadosamente a forma correta dwarfs [anões], comentou a respeito do fato (do qual me tornei consciente apenas através das resenhas) de eu usar no decorrer do livro o plural “incorreto” dwarves [anãos]. [...] Talvez seja permitido ao meu dwarf [anão] — uma vez que ele e o Gnomo3 são apenas traduções em equivalentes aproximados de criaturas com diferentes nomes e funções muito diferentes em seu próprio mundo [...]. O verdadeiro plural “histórico” de dwarf (como teeth [dentes] de tooth [dente]) é dwarrows [ananos], de qualquer modo: sem dúvida uma bela palavra, mas um tanto arcaica demais. No entanto, gostaria que eu tivesse usado a palavra dwarrow [anano].
— As Cartas de J.R.R. Tolkien (Carta n.º 17) - Grifou-se

Sua preferência por gobelins a orques envolve um assunto maior e uma questão de gosto, e talvez um pedantismo histórico de minha parte. Pessoalmente prefiro Orques (uma vez que essas criaturas não são “gobelins”, nem mesmo os gobelins de George MacDonald, aos quais se assemelham de certa forma).
— As Cartas de J.R.R. Tolkien (Carta n.º 151) - Grifou-se

Sendo assim, não dá para nós simplesmente jogarmos as preconcepções populares de nossa época (ou até mesmo da época de Tolkien) em cima das criaturas originalmente criadas pelo autor, pois, embora ele tenha se utilizado de nomes comuns a nós, ele deixou claro diversas vezes que esses nomes modernos foram usados apenas como traduções aproximadas dos nomes de criaturas bem diferentes e, em muitos casos, inclusive se arrependeu de ter usado esses nomes.

Só a título de exemplo, a palavra Gnomo, que, como eu comentei, era como Tolkien chamava os Noldor, não tem relação nenhuma com as criaturas folclóricas diminutas que estamos tão acostumados e que adentraram na cultura popular através de Paracelso, um escritor suíço que, no século XVI, usou "gnomo" como um sinônimo de “pigmeu”.

O “gnomo” utilizado por Tolkien vem de uma origem muito mais antiga, mais especificamente o “gnōmē” grego, que significava algo como “pensamento” ou “inteligência”, sendo que o próprio Tolkien comenta sobre essa distinção dizendo que, embora seus Gnomos não tivessem nada a ver com os gnomos da cultura popular, sendo apenas aquele clã dos Quendi que mais se distinguiam por seu conhecimento e sua inteligência, ele acabou abandonando essa palavra ao ver que ela estava causando muita confusão desnecessária ("Gnomos" como significando os "Elfos noldorin" chegou a aparecer primeira edição de O Hobbit).

Seja lá o que Paracelso tenha pensado (se é que ele realmente inventou o nome), para alguns, “Gnomo” ainda sugerirá conhecimento. Ora, o nome alto-élfico desse povo, Noldor, significa Aqueles que Sabem; pois dentre os três clãs dos Eldar, desde seu começo, os Noldor sempre se distinguiram, tanto por seu conhecimento das coisas que são e foram neste mundo, quanto por seu desejo de conhecer mais.
— O Livro dos Contos Perdidos 1 (1. O Chalé do Brincar Perdido)

Esse é um ótimo exemplo do porquê de ser tão difícil tentarmos associar as palavras utilizadas por Tolkien, um filólogo, com a noção que nós temos dessas mesmas palavras na cultura popular (seja atualmente seja da época do próprio autor).

Sendo assim, não há como supormos que os Elfos da Terra-média eram todos brancos simplesmente com base na etimologia da palavra porque

1. a etimologia de Elfo é extremamente complexa, conforme ressaltado pelo próprio J.R.R. Tolkien em seu ensaio Sobre Estórias de Fadas;
2. o próprio Tolkien deixou claro que os seus Elfos tinham pouco, se não nenhuma, relação com os Elfos da Europa, posto que "Elfos" foi usado apenas como uma tradução aproximada de “Quendi” (já que ele temia que as pessoas tivessem aversão a tantos nomes originais), ressaltando que essas duas palavras não eram equivalentes; e
3. o próprio Tolkien disse que se arrependeu de ter se utilizado da palavra “Elfo” como uma tradução de Quendi, já que a cultura popular sugeria fantasias tolas, muito diferentes de suas criaturas.

Não adentrarei aqui nos possíveis significados originais de Elfos, pois entendo ser irrelevante para o objetivo deste artigo. Caso seja de seu interesse, eu adentro nessa questão no meu texto sobre os Elfos terem ou não orelhas pontudas: Os Elfos de Tolkien Tinham Orelhas Pontudas?

4º argumento: "Tolkien chamava os Elfos de 'Fair Folk' e 'fair' significa 'branco'".

[TEXTO SENDO REVISADO]

- A palavra Fair tem dezenas de possíveis significados. Cf. Online Etymology Dictionary.

- Tolkien disse em seu guia de tradução que o Fair usado para descrever os Elfos (em Fair Folk) tem o sentido de "bonitos". Cf. Guide to the Names in The Lord of the Rings.

5º argumento: "os Elfos eram, em origem, um só povo e, assim, não poderiam ter mais de uma etnia".

[TEXTO SENDO REVISADO]

- Não é assim que a biologia funciona. Os Elfos se dividiram em dezenas de clãs, que viveram em regiões diferentes do planeta (leste, norte, oeste e, possivelmente, sul) durante milênios.

- Os Homens também eram, em origem, um só povo (os Atani) e, mesmo assim, eles têm várias etnias diferentes. Por que o mesmo não seria válido para os Elfos?

6º argumento: "Tolkien nunca mencionou um Elfo de pele negra; se existissem, ele teria mencionado."

Tolkien e a ausência de redundância

Em primeiro lugar, é importante destacar aqui que Tolkien ser descritivo e Tolkien ser redundante são duas coisas totalmente diferentes. Em outras palavras, de fato J.R.R. Tolkien sempre foi muito descritivo com seus textos, em especial em se tratando na natureza de seu mundo, mas ele nunca foi redundante nessas descrições.

De fato há alguns personagens élficos que Tolkien especifica nos livros como tendo pele clara, mas pense comigo: se todos os Elfos fossem brancos, seria necessário Tolkien ser redundante com relação a isso?

Se supostamente já teria sido estabelecido que todos Elfos eram brancos, seja lá com base em qual argumento, qual seria a utilidade de Tolkien dizer especificamente, por exemplo, que os Noldor tinham pele clara? Ou por que Tolkien diria que Maeglin, um Elfo, era branco? Ou por que Tolkien diria que Túrin, um homem branco, podia ser confundido com um dos Noldor em vez de dizer simplesmente que ele podia ser confundido com um Elfo? Nestes três casos, o uso desses complementos por Tolkien me pareceria algo tão redundante e inútil quanto dizer "subir para cima".

Agora, se a gente considerar que nem todos os Elfos eram brancos, bem como que o único clã descrito como sendo branco era o clã dos Noldor, Tolkien dizer que Maeglin, um Elfo sindarin, era branco, e que Túrin, por ser branco (e ter outras características "élficas"), podia ser confundido com um dos Noldor, deixa de ser redundante e passa a ser uma descrição totalmente válida.

Repito: Tolkien sempre foi muito descritivo, mas ele nunca foi redundante, e não havia utilidade nenhuma para que ele fosse redundante nessas pouquíssimas descrições de personagens élficos como tendo pele branca.

Além dessa questão da redundância, também não podemos nos esquecer de que a ausência de prova não é prova de ausência. Até podemos dizer que nas versões posteriores de seu legendário Tolkien de fato nunca mencionou especificamente um Elfo como tendo pele negra, mas isso por si só não é capaz de implicar que eles não existiam (e quem acha que significa precisa estudar um pouco de hermenêutica).

Ademais, Tolkien sempre deixou claro que ele não estava criando essas histórias, mas apenas traduzindo textos por ele encontrados, que teriam sobrevivido a todas essas eras. Sua mentalidade era a de que ele não estava criando, mas sim "descobrindo" essas histórias.

Sobre a ilha de Númenor, por exemplo, Tolkien diz que é muito difícil precisarmos quais eram exatamente a sua cultura e os animais que viviam lá porque pouquíssimos escritos teriam sobrevivido à sua queda.

Visto que todas esses assuntos eram estudados pelos homens de saber em Númenor, e muitas histórias naturais e geografias precisas devem ter sido compostas, aparentemente elas, como quase tudo o mais das artes e ciências de Númenor em seu apogeu, desapareceram na queda.
— A Natureza da Terra-média (Parte Três: O Mundo, Suas Terras e Seus Habitantes, 13. Da Terra e dos Animais de Númenor)

Como foi dito, não é fácil descobrir quais eram os animais, aves e peixes que já habitavam a ilha antes da chegada dos Edain, e quais foram trazidos por eles. O mesmo vale para as plantas.
— A Natureza da Terra-média (Parte Três: O Mundo, Suas Terras e Seus Habitantes, 13. Da Terra e dos Animais de Númenor)

Nessa mesma linha, falando sobre o parentesco de personagens, Tolkien deixa claro que não devemos interpretar o seu silêncio como sinônimo de inexistência de um filho ou parente para certo personagem, pois os textos élficos e humanos que teriam sobrevivido ao longo das eras costumavam mencionar apenas os personagens mais importantes, omitindo certos aspectos.

Deve-se recordar, no entanto, ao considerar os registros e as lendas do passado, que estes (em especial os feitos ou transmitidos pelos Homens) muitas vezes mencionam ou nomeiam apenas pessoas que desempenham um papel registrado nos eventos, ou que eram ancestrais diretos de tais atores principais. Portanto, não se pode concluir, apenas a partir do silêncio, quer na narrativa quer na genealogia, que determinada pessoa não tinha filhos, ou não mais do que os mencionados.
— A Natureza da Terra-média (Parte Um: Tempo e Envelhecimento, 4. Escalas de Tempo)

Esses dois pontos (Tolkien nunca ter sido redundante e seu silêncio não poder ser interpretado como sinônimo de ausência), por si só, já deveriam ser suficientes para evidenciar que não é só porque Tolkien não falou sobre um personagem que ele necessariamente não existia. Isto é, não é porque Tolkien nunca descreveu um Elfo como tendo pele negra que nenhum existia.

A primeira versão do Elfo Maeglin

Mas, em segundo lugar, é válido mencionar que na primeira versão de seu legendário, quando O Silmarillion ainda era chamado de O Livro dos Contos Perdidos e havia uma associação direta com a Inglaterra, como eu já comentei, Tolkien chegou sim a descrever um Elfo como tendo pele negra - mais especificamente Maeglin (na época chamado de Meglin), que era filho de Aredhel (uma Elfa 75 % noldorin e 25 % vanyarin) e Eöl (um Elfo sindarin).

Ora, o emblema de Meglin era uma Toupeira negra e ele era grande entre os que trabalhavam em pedreiras e um chefe dos que escavava em busca de minério, e muitos desses pertenciam à sua casa. Menos belo era ele do que muitos desse povo bonito, moreno e de ânimo não muito gentil, de modo que lhe tinham pouco amor [...].
— A Queda de Gondolin (O Conto Original)

Com ela veio seu filho, Meglin, e ele foi lá recebido por Turgon como filho de sua irmã e, embora tivesse metade de sangue dos Elfos-escuros, foi tratado como um príncipe da linhagem de Fingolfin. Era moreno, mas formoso, sábio e eloquente e sagaz na conquista dos corações e mentes dos homens.
— A Queda de Gondolin (A História Contada no Quenta Noldorinwa)

Como já mencionei anteriormente, Tolkien estabeleceu que os Noldor eram todos brancos, mas Meglin, embora fosse filho da (75 %) Noldo Aredhel, também era filho do Sinda Eöl. O tom de pele dos Sindar ou de Eöl nunca foi mencionado (nem mesmo nas versões anteriores do conto), mas isso deixa a entender que Meglin teria puxado de seu pai Sinda a sua pele escura, posto que Tolkien nunca estabeleceu uma regra quanto ao tom de pele dos Elfos sindarin.

Aliás, antes que alguém questione o significado de "moreno", ressalto desde já que a palavra originalmente utilizada por Tolkien foi "swart", conforme consta ao final do referido livro, no glossário de termos arcaicos e suas traduções para o português (A Queda de Gondolin, p. 282).

Now the sign of Meglin was a sable Mole, and he was great among quarrymen and a chief of the delvers after ore; and many of these belonged to his house. Less fair was he than most of this goodly folk, swart and of none too kindly mood, so that he won small love [...].
— The Fall of Gondolin (The Original Tale)

With her came her son Meglin, and he was there received by Turgon as his sister-son, and though he was half of Dark-elven blood he was treated as a prince of Fingolfin’s line. He was swart but comely, wise and eloquent, and cunning to win men’s hearts and minds.
— The Fall of Gondolin (The Story Told in the Quenta Noldorinwa)

Para quem não sabe, swart (e suas variantes swarty e swarthy) é uma palavra do inglês antigo, datada dos anos 1570, que, segundo o Online Etymology Dictionary, significa "'black, being of a dark hue' [...] in reference to skin color of persons" ("preto, de uma cor escura' [...] em referência à cor da pele de pessoas"). Suas variantes swarty e swarthy significam, também segundo o OED, "'dark-colored, tawny,' especially in reference to skin" ("'de cor escura, brozeado,' especialmente com relação à pele").

A título de curiosidade, swarthy foi a mesma palavra que Tolkien usou para descrever os Haradrim em O Senhor dos Anéis. Os Haradrim, também chamados de Sulistas (Harad = Sul), foram alguns do Homens aliados a Sauron na Guerra do Anel e todos os leitores concordam que eles eram Homens negros - tanto é que muitas pessoas que discordaram da existência de um Elfo negro na série usaram como justificativa de que não tinham problema com personagens negros em si o fato de que não se importariam se tivessem Homens Sulistas negros (em vez de Elfos negros), já que Tolkien teria descrito os Sulistas como negros nos livros (swarthy, no original).

(Em A Queda de Gondolin, swart foi traduzido como o moreno. Em O Senhor dos Anéis, swarthy foi traduzido como tisnados.)

'It is close on ten leagues hence to the east-shore of Anduin,' said Mablung, 'and we seldom come so far afield. But we have a new errand on this journey: we come to ambush the Men of Harad. Curse them!'

'Aye, curse the Southrons!' said Damrod. [...]

Sam, eager to see more, went now and joined the guards. He scrambled a little way up into one of the larger of the bay-trees. For a moment he caught a glimpse of swarthy men in red running down the slope some way off with green-clad warriors leaping after them, hewing them down as they fled.
— The Lord of the Rings (The Two Towers, Book IV, 4, Of Herbs and Stewed Rabbit)

"São cerca de dez léguas daqui até a margem leste do Anduin," disse Mablung, "e raramente chegamos tão longe. Mas temos uma nova missão nesta jornada: viemos emboscar os Homens de Harad. Malditos sejam!"

"Sim, malditos sejam os Sulistas", disse Damrod. [...]

Sam, ávido para ver mais, foi se juntar aos guardas. Engatinhou mais para cima, subindo em um dos loureiros maiores. Por um momento teve um vislumbre de homens tisnados, trajados de vermelho, que corriam encosta abaixo a certa distância dali, com guerreiros de verde que saltavam atrás deles, abatendo-os enquanto fugiam.
— O Senhor dos Anéis (As Duas Torres; Livro IV; 4. De Ervas e Coelho Ensopado) - Grifou-se.

A discussão sobre racismo nas obras de Tolkien é muito complexa e não vou adentrar aqui (nota-se que Tolkien diz que Meglin era "moreno, mas formoso"). Aos interessados, há excelentes vídeos no YouTube dissecando a evolução pessoal de Tolkien ao longo das décadas, feitos por pessoas que têm muito mais propriedade para falar sobre o assunto do que eu (como, por exemplo, esse vídeo do Clube Literário Tolkieniano de Brasília).

Em síntese, em O Livro dos Contos Perdidos, que Tolkien começou a escrever em 1917, quando Tolkien tinha seus 25 anos, ele associava muito a cor negra (no geral, não necessariamente associada com a cor da pele) com a ideia de maldade. O famoso "luz vs. escuridão" sendo transposto como "branco vs. negro".

Ao longo de sua vida, conforme ia amadurecendo como pessoa, Tolkien foi deixando essa perspectiva de lado e "corrigindo" seus antigos escritos, retirando essas associações quando podia e passando a utilizar a cor negra também para coisas "boas" e a cor branca também para coisas "ruins". A título de exemplo, a bandeira de Gondor era negra e isso nunca é mencionado como significando algo ruim, e Saruman, mesmo sendo "o Branco", se corrompeu.

Na versão mais recente do conto da Queda de Gondolin (vide a presente no Silmarillion como publicado) essa menção a Maeglin, um Elfo vilão, como tendo pele negra foi alterada pelo autor, passando ele a descrever Maeglin como tendo pele branca.

Quando Maeglin chegou à sua estatura plena, assemelhava-se em rosto e forma antes à sua parentela dos Noldor, mas em ânimo e mente era o filho de seu pai. [...] Era alto e de cabelos negros; seus olhos eram escuros, porém, luzentes e agudos como os olhos dos Noldor, e sua pele era branca.
— O Silmarillion (Quenta Silmarillion; 16. De Maeglin)

Sobre essa alteração no tom de pele de Maeglin, é importante salientar que, como você deve ter percebido, na versão primária do conto, quando Meglin tinha pele negro, Tolkien apenas salientou suas diferenças com os Elfos noldorin, enquanto na versão posterior do conto, quando Maeglin passou a ter pele branca, o autor acrescentou a informação de que ele "assemelhava-se em rosto e forma antes à sua parentela dos Noldor".

Isto, por si só, corrobora com o já mencionado no primeiro tópico, de que apenas os Noldor eram notoriamente brancos. Quando Tolkien diz que Túrin, um Homem branco, se parecia com os Elfos, ele não diz simplesmente "Elfos", mas especifica ele como parecendo com os Elfos noldorin. Quando Tolkien altera a pele de Maeglin, de negra para branca, ele acrescenta a informação de que ele se parecia com seus parentes noldorin.

Dizer que Maeglin se assemelhava "em rosto" com sua parentela dos Noldor (isto é, com os parentes de sua mãe) é o mesmo que dizer que ele não se assemelhava com sua parentela dos Sindar (isto é, com os parentes de seu pai). E nem se diga aqui que, quando disse "em rosto", Tolkien estava se referindo aos olhos de Maeglin, pois os Noldor foram descritos especificamente como tendo olhos cinzas, enquanto Maeglin é decrito nessa passagem como tendo olhos escuros (embora "luzentes e agudos" como os olhos dos Noldor).

Se os olhos de Maeglin não tinham a mesma cor dos olhos dos Noldor, o que mais poderia significar dizer que ele, "em rosto", se assemalhava aos seus parentes noldorin? Ao meu ver, a única opção que sobra é a cor de sua pele, evidenciando que somente os noldor eram notórios por serem brancos e dando a entender que, se Eöl, o pai de Maeglin, não fosse negro, ao menos o seu povo, os Sindar, tinham membros negros.

Em terceiro lugar, ainda que a cor da pele de Maeglin tenha sido alterada na versão posterior do conto, de modo que, a partir desse momento, passamos a não ter nenhum Elfo descrito por Tolkien como tendo pele negra, fato é que a versão antiga trazer ele como um Elfo negro é prova de que, para Tolkien, Elfos de pele negra eram plausíveis e existiam em seu universo, não sendo isso um problema para as leis estabelecidas pelo autor.

Sendo assim, com relação ao fato de Tolkien supostamente nunca ter descrito um Elfo como sendo negro, nós temos que considerar que:

1. ausência de prova não é prova de ausência, de modo que Tolkien nunca ter descrito um Elfo como tendo pele negra é diferente de ele ter dito que Elfos de pele negra não existiam;
2. Tolkien chegou a descrever alguns poucos Elfos como tendo pele branca e, se todos os Elfos fossem brancos, essas passagens automaticamente se tornariam redundantes (algo que Tolkien nunca foi);
3. o próprio Tolkien deixou claro que todas essas histórias se tratavam de "documentos históricos", de modo que, se um personagem não aparecia nessas histórias, isso não significava que ele não existia, de modo que a gente não deveria interpretar o seu silêncio como sinônimo de inexistência;
4. Tolkien já descreveu sim um Elfo como tendo pele negra em seu legendário, mais especificamente Meglin, no conto original da Queda de Gondolin, evidenciando que isso não era um problema;
5. quando Tolkien alterou a pele de Meglin de negra para branca, ele acrescentou a informação de que ele era semelhante "em rosto" aos seus parentes Noldor, o que só pode significar seu tom de pele já que seus olhos eram negros e os Noldor tinham olhos cinzas, o que ressalta o ponto anterior de que apenas os Noldor eram notoriamente brancos.

"Livros como O Livro dos Contos Perdidos ou A Queda de Gondolin foram publicados postumamente, organizados e editados por outras pessoas, de modo que não tem como sabermos se Tolkien realmente escreveu aquilo."

Pô, mas aí você precisa escolher sua batalha. Se livros publicados postumamente são "questionáveis", então todos eles são questionáveis. Então O Silmarillion é questionável. E, se a gente não pode colocar um Elfo negro numa série porque um livro que cita a presença de um Elfo negro é "questionável", então apague O Silmarillion da existência porque ele também é questionável e também não tem como confiarmos no que está escrito nele.

Você não quer fazer isso, né? Mas, por que então um livro que não cita uma pessoa negra é "confiável" e pode ser seguido à risca em adaptações, mas um livro que cita sim uma pessoa negra é "questionável" e não deve ser seguido? O que te leva a fazer essa seletividade tão específica?

Você precisa se decidir: ou todos os textos póstumos são questionáveis e, assim, a gente apaga O Silmarillion da face da Terra, ou nenhum é.

Da síntese e conclusão

Em síntese,

1. apenas os Elfos noldorin foram especificados por J.R.R. Tolkien como tendo pele clara, de modo que essa questão foi deixada em aberto com relação aos outros dois clãs élficos (Vanyar e Teleri);
2. sempre que um personagem branco é comparado aos Elfos, ele é comparado especificamente com os Noldor, o que ressalta a ideia de que apenas os Noldor eram notórios por serem brancos;
3. Tolkien deixou claro que a Terra-média não representa a Europa nórdica nem setentrional, seja geográfica ou espiritualmente;
4. não se sabe ao certo o significado original de Elf, bem como essa palavra adquiriu a atmosfera dos contos alemães, escandinavos e celtas apenas em épocas posteriores, por meio de seu uso em traduções, conforme o próprio Tolkien deixou claro em seu ensaio "Sobre Estórias de Fadas", não sendo possível precisar se realmente seria relacionado à ideia de "branco", como por alguns sustentado;
5. Tolkien disse que Elfos não era equivalente a Quendi (termo utilizado naquele mundo para se referenciar aos Elfos), tendo Elfo sido a palavra inglesa mais próxima que ele conseguiu encontrar;
6. Tolkien disse que se arrependeu de usar Elfo como tradução de Quendi, uma vez que, segundo ele, ela estava viciada por outros significados na cultura popular, que não guardavam relação com o seu universo, já que seus Quendi tinham pouca relação com os Elfos e Fadas da Europa;
7. Tolkien disse que o seu silêncio não pode ser interpretado como sinônimo de inexistência, conforme por ele mesmo dito com relação às árvores genealógicas de seu universo;
8. em O Livro dos Contos Perdidos, Tolkien chegou a citar um Elfo como tendo pele negra, sendo que, mesmo que essa descrição tenha sido deixada de lado mais tarde, isso prova que Elfos negros não eram um problema para as regras de seu universo.

Assim, fica evidente que o único possível desrespeito com relação ao "cânone" estabelecido por J.R.R. Tolkien seria com relação aos Elfos com sangue 100 % noldorin, que o autor especificou como tendo pele clara.

Quanto a todos os outros grupos dos Elfos (que eram vários e descendiam dos clãs vanyarin e telerin), ou quanto aos Elfos que não tinham sangue 100 % noldorin, não foi estabelecido nenhuma regra, sendo possível que tivessem diferentes tons de pele, como o próprio Maeglin, que era apenas 37,5 % noldorin e no início tinha pele escura, provavelmente herdada de seu pai sinda.